واختصاص ببعضى ندارد واستشهاد بآية كريمه ظاهر اين است كه باعتبار اين باشد كه : آن حضرت صلوات اللّه وسلامه عليه داند كه مراد از آن اين است كه تو اى رسول خدا نيستى مگر ترساننده مردم از معاصي وامر كننده ونهى كننده ايشان واز براي هر قومي هاديى است كه هدايت كند ايشان را ببهشت وآن امام عصر آن قوم است كه مطيعان ايشان را در أعراف راه مىنمايد ببهشت يا مىرساند بآن پس از اين معلوم مىشود كه أو عالم است بحال همه رعيت خود ، تا تواند مطيعان ايشان را هدايت كند ببهشت وآنچه در تفسير مجمع البيان روايت كرده كه : چون نازل شد اين آية كريمه فرمود رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله : « منم ترساننده وعلى است هدايت كننده بعد از من اى على بتو هدايت مى يابند هدايت يابندگان » آن نيز بر معنى مذكور محمول مىتواند شد وهمچنين آنچه روايت شده در كتاب كافى وغير آن از حضرت امام بحق ناطق امام جعفر صادق صلوات اللّه وسلامه عليه كه فرموده : هر امامي هدايت‌كننده است از براي قرني كه أو در ايشان بوده آن نيز بر آن محمول مىتواند شد وروايت كرده در كتاب از حضرت امام همام باقر علوم الأولين والآخرين كه فرموده : رسول خدا ترساننده است واز براي هر زماني از ما هدايت‌كنندهء است كه هدايت ميكند ايشان را به آن چه آورده است آن را پيغمبر خدا پس هدايت كنندگان بعد از رسول خدا على است بعد از آن أوصيا يكى بعد از يكى ، واين نيز بر معنى مذكور محمول مىتواند شد باين كه مراد به آن چه آورده است آن را پيغمبر خدا بهشت باشد كه پيغمبر خبر آن را آورده ومراد بهدايت كردن هر امامي بآن هدايت‌كردن بآن باشد در أعراف ، وممكن است كه معنى آية كريمه اين باشد كه : نيستى تو مگر ترساننده عامّ از براي همه أمت تا قيامت واز براي هر قومي راه نماينده خاصي نيز هست كه بذل جهد كند در هدايت ايشان بخصوص كه در زمان آن حضرت صلّى اللّه عليه وآله همان حضرت باشد وبعد از أو امام هر عصر ، وأحاديث مذكوره همه بر اين معنى محمول مىتواند شد بنا بر اين استشهاد بآية شريفه در اين كلام معجز نظام بايد كه محمول شود بر استشهاد بر آنچه